十一、Ｘ社团-２(2/2)

返祖现象，意即生命是一元的，个发育重演系统发育，万最初都来自同一个祖先，虽然在化的过程中会有低之别。

眾人惊魂未定，丁达尔上前检视了一：「看来这是酒，里面仅添加了一些磷、镁，并未添加汽油，只会燃烧并发闪光，并不会爆炸，目的应当只是恫吓我们，并没有想要杀人的意思。」

「开什么玩笑，要是砸到脑袋可就不堪设想了，只是这样的目的是什么呢？」当中几名年轻的学者害怕。

「这样的说法乍听有些残酷，但却说服力，一个文明能持续且昌盛，必须找最优良的人，才能将完的人类给繁衍去。」此刻丁达尔也站立起来鼓掌，其馀人也随之附和。

「最后x请我问大家一个问题，你们相信上帝吗？」不知为何？阿斯觉海克尔神变了。

「这是我所绘製的生命树，所有的万最初都有共同的祖先，但随着分支演化的过程中，有些会化有些则会灭绝，事实上地球上有些少数族的确已经走向灭绝的命运，我认为今后我们应当尽可能、全面的将生学上的达尔文主义扩大社会学各层面与解释上，正如史宾君所说称的『社会达尔文主义』。在社会上，有些阶级打从一开始便在弱势的环境里，比如说早上七工厂的鐘声响起，你们便会看见街上瀰漫的那些衣着襤褸，神像虫一般灰暗、无神的工人，除此之外，在华莱士君写来的信件里，他也提到自己在东印度群岛上经歷数年，与之共同生活的那些肤土人们，他们生活在丛林之中，过着原始的农业与採集生活，从他的信件里提到在世界上不少只要是遗世而独立的岛屿或是地域，都有一定的生态隔离，我最初认为这样的生态隔离也造成了文化的闭，因而使这些人在文明发展上显得迟缓且低落，因此缺乏抵抗势文明侵的能力，从费兹罗第一批带回的火地岛人至今，所有的火地岛人都死于天侵袭，这刻有力的证明了『适者生存』重要。」

「应当是警告，要我们停止。」恩斯特。

「停止？停止聚会吗？」

x问的是哪一个上帝呢？是人格化形上化德化抑或理学系呢！因为缺乏明确的定义阿斯也无法回答。

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恩斯特默默的了，对着眾人：「看来我们今日还是先解散吧！这个月来神选者闹得越来越兇狠了，在几个月后，我也要返回普鲁士了，眾人放心，虽然离开了英，但我和x会带着x社团推广演化论的神，等到未来的一日创造『最完的人类』之时，就是我们再度聚会之日。」

接着当恩斯特取幻灯机，透过燃蜡烛将自己手绘的图片投在雪白墙面上时，所有人都忍不住屏息起来，作为着名的素描者，恩斯特亲手绘的多孔虫与母曾经被新艺术派的艺术家奉为圭臬，现在许多富商豪门的墙面装饰或是铸铁雕塑之间，此刻中央绘一棵主心骨、波浪般的树左右不断延伸细緻的波浪，而每一段分支都绘有着名。

就在此时窗外突然传来一阵喧嚣的声响，随着窗破裂的声音，一个着火的瓶被丢了来，眾人纷纷找地方掩蔽，烟燻间阿斯呛的有些难受，看酒的布条快要燃尽，万一这是燃烧弹那就遭了，他顾不得一切要衝上前将瓶给丢去，但此刻疼眩再度从脚往脑袋窜来，以漩涡姿态，就在那一刻瓶发白炽的闪光，随即消灭。

「更重要的一件事，便是人类是从哪里起源的？达尔文认为非洲是人类起源，这是一项极严重错误，比因为演化论而冒犯神相比，这是一个足以使人类误歧途的大谬，事实上人类的起源是欧亚才是。x正在尽全力研究这个事，一次的聚会将会带给大家重要的发现，今天的聚会就到这里先结束吧！」

阿斯皱眉，他清楚恩斯特的理论其实过于偏激，并且他的胚胎重演论日后会被举证理论的谬误，此举不但使得恩斯特声名扫地，也连带影响了演化论的推行，他正想要起发言之际，突然一个脚，那不属于自己的疼又现了。

史宾站了起来，对着眾人一致行礼，接着：「贝兹提的『贝氏拟态』理论很有趣，的确，以自然界而言，拟态者与被拟态者之间的关係就像寄生虫与宿主一样，他们对被拟态者毫无贡献，甚至会弱化猎者在拟态与被拟态关係上的制约因此摇摆不定，但我担心的是，有一些原本在民地生活的混血者，以拟态的方式偷偷逃回英国了。」