第61章为语言招魂(2/2)

2004年2月

文化史当然包括了文学史——读过此书之后，像我这样的文学读者，对莎士比亚、尤利西斯、惠特曼等西方作家想必也会有新的发现和理解，对一般文学史里的诸多疑团可能会有意外的恍然大悟。

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不从心的沮丧？

因此，在一个中国全面开放的时代，一切对西方有兴趣的读者，一切知识必须涉外的学者、记者、商人、教师、官员以及政治家，都能从这本书中获益，都能透过英语之镜对西方文明获得更加近和微的观察。

本书的译者欧昱，期旅居英语国家，又是一个诗人兼小说家，有汉语写作和英语写作的丰富经验，在此书的翻译中经常音意双求，源兼顾，形神并举，有一些译法上别开生面和饶有趣味的独创，颇费了一番心血。个别词语如“币造（原意为币，引意为生造或杜撰）”，于词汇上援英中的良苦用心，虽不易被有些读者接受，却也不失勇敢探索之功，为一步的切磋提供了基础。

更重要的是，生活是语言之母，任何绕过相应生活经历的语言学习必定事倍功半。当英语仅仅作为一门外语时，在学习者那里常常只是纸上的符号，无法连接心中的往事，于是类似没有的一纸婚书，没有岁月的一张日历，或者是院房屋已经消失的一个住址，没有生命觉的注，不是活的语言。学习者们不一定知，英语中所有寻常和反常的语言现象，不是天上掉来的，不过都是历史的自然遗痕。在过去的十几个世纪里，英语是先民游牧的语言，是海盗征战的语言，是都市和市民阶层顽崛起的语言，是洲民地里劳动和战争的语言，是澳洲犯、南洋商人以及加勒比海地区混血家的语言，是南非和印度民族主义运动的政治语言，是资本主义技术英在硅谷发动信息革命的机语言……中国人置于遥远的农耕文明，没有亲历这诸多故事，对英语自然少不了经验障碍；如果对这一切又没有足够的知识追补，真正英语无异于缘木求鱼。正是在这个意义上，对于一切学习英语的人来说，前这本《英语的故事》是十分重要的读。作者罗伯特·麦克拉姆等人给学习者们提供了必要的补课。他让语言返回生活，返回语言产生的境。他拒绝语言学中的技术主义和工主义，持从语言中破译生活，以生活来注解语言，用一近似语言考古学的态度，将读者引历史，其细心周到的考察，生动明快的笔，恢复了语言与生活的原生关系，重现了语言背后的生存境和表达依据，使一个个看似呆板和枯燥的词语起死回生。这是一本为词典找回脉、温以及表的书，是为语言学招魂的书。它甚至不仅仅是一本语言史，而是以英语为线索，检索了英语所网结的全生态史、生活史、社会史、政治史、文化史，在史学领域也有不可替代的重要地位。